帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

鏡框 水墨 摩耶精舍專用聯紙, 133x34cmx2

釋文：其人自是五車富，此子元非百里才。
款文：集王典籤石門銘字書奉，汝德道兄兩教，庚申元月大千弟爰。

張爰之印(白)、大千居士(朱)、摩耶精舍(朱)。

上款人：羊汝德先生

大風堂五絕―書畫印藏古籍繕本專題

上款人：羊汝德先生，民12年生，江蘇靖江人。羊汝德畢業於上海新聞專科學校。1949年間來臺，歷任《國語日報》採訪主任、總編輯、社長，《聯合報》記者、採訪組副主任、寫作指導組主任，紐約《華美日報》主筆，臺北市報業公會理事長、全國新聞學會祕書長、全國報業協會秘書長、新聞編輯人協會理事長，中國書畫評鑑學會負責人等職。羊氏畢生致力中文漢字的分析研究，1970年與林語堂合訂《三千新聞常用字》一書，該書經世界中文報業協會大會決議，獲得全球130餘份中文報紙一體採用。1972年以《新聞常用字之研究》榮獲「中山學術著作獎」。1987年，行政院成立「報業發展研究小組」，因應民間要求解除報禁的輿論，羊氏以報業公會理事長身份協調國內各報社議定「解除報禁八點協議」，與行政院新聞局共同宣布臺灣解除報禁，此舉在臺灣社會轉型的重要歷史時刻，留下身影。


此作乃大千居士取法《石門銘》文字風格所書對聯，受者為
大千先生摩耶精舍「四大護法」之一羊汝德。因長年任職於
報業，大千先生於臺灣舉辦展覽時，曾得羊汝德推介其作予
藝文界暨收藏圈友人，羊汝德可謂大千與臺灣文化圈的重要
橋梁人物之一。

款題「王典籤石門銘」乃因北魏宣武帝永平2年（509）正
月《石門銘》刊刻之時，時任太原典簽官職之王遶（一說王遠）負責書丹，
後由匠人依其手痕刻成。大千早歲書寫對聯常以《石門銘》書風出
之，此聯書寫之庚申年（1980）已是大千定居臺北摩耶精舍
之第4 年，當年大千年已82，與青年時期詮釋石門銘書風自是大不相同。

聯文「其人自是五車富，此子元非百里才。」
上聯典出《莊子．天下》：「惠施多方，其書五車。」莊
子說惠施曾讀之書可裝滿五輛牛車之多，概云其學問淵博，
知識甚豐。惠施為戰國時代思想家，主張任何事物皆應「循
名責實」，為「名家」代表。此派面對世事十分計較其邏輯
性，此與處世曠達，主張超脫一切，力求逍遙的莊子差異頗
鉅，因此莊子常藉惠施來作其論理時之反面例證。如二人於
濠梁之上的「魚樂之辯」便是極為經典的哲學論辯故事。
下聯則為《三國志》典故。《三國志》卷三十七《蜀書•龐
統傳》：「先主領荊州，統以從事守耒陽令，在縣不治，
免官。吳將魯肅遺先主書曰：『龐士元非百里才也，使處
治中、別駕之任，始當展其驥足耳。』」卷四十四《蜀書•
蔣琬傳》亦有「軍師將軍諸葛亮請曰：『蔣琬，社稷之器，
非百里之才也。』」之典故。其中卷三十七之典即是三國時
劉備曾讓龐統充縣令，並因其「不擅治理縣政」而免其官
職。唯魯肅仗義直言説龐統不是治理百里小邑的人才，望能
得大用，方可使其有發揮空間。後來「百里才」便被泛指具
有小才能之人。

由此聯文可知，大千太師眼中之羊汝德當是學富五車且有幹
練大才之人。此聯聯文句意甚佳，大千晚年書法功力亦不待
言，另此對聯下聯並有摩耶精舍專用聯紙朱