帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

立軸 水墨 紙本, 130x20cm x2

一切諸佛所有法輪，流通護持使無斷絕。大方廣佛華嚴經普賢三昧品句，歲在壬申五月，如來藏院沙門安立書。

佛肖形印（朱）、弘一（白）。

出版：
1.《弘一法師書法集》，上海書畫出版社，1993 年，編號66。
2. 《弘一大師年譜與遺墨》，時代文藝出版社，2010年1月，P.165。

亞洲重要私人珍藏－天璽堂

弘一法師（1880-1942），原名李叔同，字息霜，別號漱筒，祖籍浙江平湖，生於天津。1918年於杭州虎跑寺剃度出家，法名演音，號弘一。他是中國近代最富傳奇色彩的藝術家與佛教高僧。在俗時，他是中國新文化運動的先驅，詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇無一不精，開中國裸體寫生、話劇表演之先河，培養出豐子愷、潘天壽、劉質平等一代名家。出家後，他嚴持戒律，潛心律學，被尊為「重興南山律宗第十一代祖師」。其書法更以「弘一體」獨步書史，馬一浮譽之為「精嚴淨妙」，葉聖陶品之「蘊藉有味」，為近現代書法史上最獨特的存在之一。

弘一法師出家後，「諸藝俱疏，唯書法不輟」。他棄盡世間技法，以寫經為修行，化筆墨為佛事。其書法風格可分三期：早年習魏碑、篆隸，鋒芒畢露，才氣縱橫；中年出家，筆力由剛勁轉向內斂，入平和之境；五十歲後「弘一體」成熟，一洗人間煙火氣，達到「一片恬靜、清寂」的境界。在此期間，雖不同年份仍有帖體與魏碑體的細微出入，但筆下已漸次銷融鋒芒，走向純淨。

此聯作於壬申（1932年）五月，時法師53歲，正處於其佛學著述與書法創作的高峰期。內容取自《大方廣佛華嚴經．普賢三昧品》，以「一切諸佛所有法輪，流通護持使無斷絕」二句集成八言對聯。弘一法師的佛學體系乃「以華嚴為境，以戒行為行，以念佛為果」，《華嚴經》不僅是其根本的思想源泉，更在其寫經書法中占據了核心地位，數量與質量均代表其書法的最高成就。1931年，他以經中偈語集成《華嚴集聯三百》，自序有云：「惟願後賢見集聯者，更復發心讀誦研習華嚴大典，以茲集聯為因，得入毗盧淵府，是尤余所希冀者焉。」「一聯之中，無有復字……隻句片言，文義不具，但睹集聯，寧識經旨」。此聯雖非直接引自《集聯三百》，但與之同屬《華嚴經》集句，同樣展現了法師將精深佛理化為莊嚴文字的悲心與願力。令見字者生信，令讀經者受益。

本件《華嚴經集句八言聯》法度森嚴，氣息沖淡，上下聯各綴小字二行，左右對稱如律。書法結體修長，撇捺收斂，看似平淡無奇，實則「就一個字看，疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，只覺得每一筆都落在最適當的位置上，不容移動一絲一毫」（葉聖陶評語）。用筆如「橫畫」平直如砥、「豎畫」沉穩如山，起止無一絲刻意與火氣，予人以無上清涼之感。在1930年代初魏碑與帖體的交錯中，法師此時以佛門定慧將早年魏碑的強悍稜角化為圓融之氣，展現出「書法如佛法」的至高境界。聯語「一切諸佛所有法輪，流通護持使無斷絕」，既是對佛法弘傳的至誠誓願，亦是此件墨蹟在當代的真實寫照——以筆墨為法輪，書寫即修行，觀賞即結緣。

此聯款署「如來藏院沙門安立書」。「安立」為弘一法師常用別號之一，另有「大安」、「勝髻」、「慧幢」等多種，足見其筆名之豐富。兩方用印「佛肖形印」與「弘一」，皆為其晚年常用標準印。聯語下款明確指明出自《普賢三昧品》，既保證了經文本意，又兼具文學美感。此作曾收入《弘一法師書法集》，上海書畫出版社，1993年12月第一版，頁66。該書集弘一法師不同時期書法代表作，為早期最權威的弘一書法出版物之一。作品來源清晰，出版有據，是收藏家鑑賞與入藏的重要依據。

今由臺北資深藏家庋藏多年之弘一法師書法精品，首度於帝圖藝術拍賣公開呈獻。本專題與張大千《紈扇湘妃圖》同屬同一藏家珍藏，書畫雙璧，交相輝映。弘一法師傳世法書，向為藏家所珍視，尤其是《華嚴經》題材作品，因其藝術高度與宗教內涵，在市場上備受推崇。此聯筆墨精純，內容殊勝，出版明確，實為收藏弘一法師書法之難得機緣。

弘一法師《華嚴經集句八言聯》，以「弘一體」之靜穆書風書寫華嚴經句，將佛法之精深與書法之空靈融為一爐。拂去塵世喧囂，觀之如對高僧，如聞梵唄——在靜穆的筆墨之中，法師的慈悲與智慧隔世而來，令人頓生無上清涼之感。作品來源清晰，出版有據，為書法收藏與佛學研習之雙重瑰寶。誠為2026年帝圖春拍「臺北資深藏家書畫珍藏專題」不可錯過之焦點。

值得關注的是，弘一法師書法在拍賣市場持續受到高度關注。帝圖2025年春拍中，一套弘一法師《格言四屏》以亮眼佳績成交，展現市場對弘公墨寶的熱烈追捧。而本件《華嚴經集句八言聯》內容取自佛經，相較於格言類作品，更具宗教莊嚴性與修行功德意涵，向來被藏家視為更高層次的收藏標的，市場表現尤為可期。

更為重要的是，本聯出版於上海書畫出版社1993年12月第一版《弘一法師書法集》第66頁。該書係中國大陸改革開放後最早出版、最權威的弘一法師書法專輯之一，收錄作品皆經專家嚴格審訂，代表弘公書法的標準件。凡收入此書者，流傳有序，學術地位無庸置疑，向為藏家心目中的「鐵板真跡」。此聯身歷其間，地位不言可喻。

本作今為天璽堂主人珍藏之一，與同場張大千《紈扇湘妃圖》同屬「天璽堂珍藏書畫專題」，書畫雙璧，聯袂登場，尤為難得。