帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

鏡框 設色 紙本, 107x48cm

張爰( 白)、三千大千( 白)。

出版：《鑠古燦今－張大千書畫特展》，淡江大學，2022 年，P.162。

展覽 :「鑠古燦今─張大千書畫特展」，淡江大學文錙藝術中心，2022.12.15-2023.1.12。

亞洲重要私人藏家

玉毫香爇，光染菩提。縑素雲裁，丹敷蓮萼。伏以丹
青寵佑，敬造南無觀世音菩薩一軀，憑斯勝因，奉資
靈助，微塵幾點，滄海三生，煩障恆消，沉淪弘濟，
迺至薰香無斁，傳鐙何窮，一切迷方，俱回覺路。
大慈大悲的觀世音菩薩像可以說是張大千先生人物畫
創作中最感動人心的題材，曾入寺學佛坐禪，拜師問
道，深得禪門三昧的大千居士懷崇敬之心恭繪莊嚴
法相，佳作迭出，尤其是上世紀四十年代初的敦煌之
行，讓張大千受益無窮。敦煌唐代壁畫臨摹是大千人
物畫藝術變革的關健。此前大千的人物畫主要受到明
清諸家，在他出嘉峪探尋敦煌石窟後，深深地被敦煌
博大精深的高超藝術所吸引，原計劃的三月之期一延
再延，精心考察和臨摹石窟壁畫使他對中古時代尤其
是唐宋人物畫有了更真切更深刻的領悟，其風格一改
前觀，加強了線條的寫實造型功能，畫風一改過去的
清麗雅逸，轉為敦厚濃艷、豐腴健碩獨具個性的人物
畫風格，昇華至一種睥睨群雄的全新境界。
本作《南無觀世音菩薩像》主體為白描觀音大士坐
像，先以淡墨勾出輪廓，其上復以稍濃墨勾勒，取唐
人豐肉微骨畫法，開臉飽滿豐腴，彎眉豐鼻，白衣勝
雪籠袖坐於蒲團之上。畫面平靜淨澹，勾線、描摹等
一筆不苟，線條流利曼妙，突出衣褶疊曲轉折的折
痕，讓大士形像更呈立體生動。整圖設色素雅典麗，
僅以朱砂、石青、石綠略加點染束發、唇、淨瓶柳枝、
蒲團等處，只為突出主題，作遞減之法，甚至不刻畫
手部，益顯清靜無垢，讓觀者視點聚焦在觀音菩薩嫻
靜端莊、悲憫世人的神情法相之上，不禁肅然起敬，
法喜充滿。本幅的細節部分，如淨瓶用色、柳枝的勾
勒、題款的筆法格式都同蘇富比2018 年上拍的「張
大千癸未年作臨敦煌觀音像」一脈相承。
本作創作於癸未十二月，即1943 年末，當時張大千
已經結束長達兩年七個月的敦煌之旅，攜家重回青城
山上清宮居住。當然大千於1943 年上半年離開敦煌
回四川的路程中，又造訪距離敦煌一百七十公里的安
西榆林窟逗留數月，此後又在8 月在蘭州三青團大禮
堂舉行「張大千臨摹敦煌壁畫展覽」，轟動了蘭州，回
到青城山後，又陸續創作了多件受敦煌壁畫影響的精品
大作，為之後計劃在成都、重慶、西安、上海等地舉行
「張大千臨摹敦煌壁畫展」做籌備。可以說這一時期
是大千用功最勤、人物畫創作亦至巔峰、下筆如神的藝
術階段。自敦煌以及榆林臨摹所得二百餘幀歷代佛菩薩
法相而後，他將感受到的千年前絢麗的筆墨、行雲流水
的線條、宏麗的構圖、寫實的精神、驚人的創造力糅合
融匯，以上種種縱橫於這位大宗師的筆下，給藝術界、
文藝界帶來極大的衝擊。看過畫展，陳寅恪評價張大千
的敦煌之行以及藝術成果，說道：「敦煌學，今日文
化學術研究之主流也。大千先生臨摹北朝、唐、五代之
壁畫，介紹於世人，使得窺見此國寶之一斑，其成績固
已超出以前研究之範圍。何況其天才特具，雖是臨摹之
本，兼有創造之功，實能在吾民族藝術上，另辟一新
境界。其為敦煌學領域中不朽之盛事，更無論矣。」而
五十年代以後，大千鮮少再以工筆完整對臨敦煌作品。
本幅上的「玉豪香爇，光染菩提」長題於大千居士的
觀音畫像上。一則此善祈善禱，是其用心禮佛的深切體
悟，敬寫大慈大悲觀世音菩薩，禮佛時讓人反諸內心，
破除迷障，唯有佛法無邊，能使「煩障恆消，沈淪弘
濟」；二則此唯大千精心所作菩薩法繪上才恭題而不
敢稍易，以表示他的敬心誠意，也是對作品的看重。
張大千先生是藝術界不世出之天才，其一生也極具佛
緣，年輕時出家而機緣巧合自「三千大千世界」得「大
千」之法號，不料想竟名震寰宇；以其對佛理的感悟、
豁達的胸襟、對藝術孜孜矻矻的不懈追求和突破，讓他
行走在城頭變幻陵谷變遷的大千世界而暢行無礙；晚
年築摩耶精舍，以「摩耶」之佛典呼應「三千大千世
界」。以大千居士之才情佛性，故能香象渡河、神會心
融，敬造出南無觀世音菩薩大慈大悲的境界。
觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲法門，利益眾生，
於生死苦海，為作船筏；於無明長夜，為作明燈。恆觀
眾生稱念聖號之音聲，無苦不拔，無樂不與。