帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

壽山白高山凍石, 2.3 x 2.3 x 6.4 公分、 2.3 x 2.3 x 6.4公分

印文：過江衣帶（白文）. 過江衣帶（白文）
邊款：紹杰仿漢鑿印 刻呈 心畬先生 (另一無款)

1.《溥心畬書畫全集》，乾隆圖書無限公司，1978 年，溥儒書畫鈐章。
2.《溥心畬書畫集》，紫禁城出版社，1997 年，P.180。
3.《寒玉堂印譜》，浙江人民美術出版社，2016 年，P.259、262。
4.《溥心畬繪畫藝術之研究》，臺灣省立美術館，1992 年，圖107溥心畬常用之印，P.137。

民國45年6月曾紹杰編輯發行《曾紹杰印選》頁一二可見此方以細白文刻成之〈過江衣帶〉(白文)一印印影。民國71年3月曾紹杰編輯發行再版《曾紹杰篆刻選輯》中頁六九〈溥儒〉(白文四靈印)，頁七0〈溥儒印〉(白文) 、〈心畬〉(朱文)，頁七一〈舊王孫〉(朱文)、〈西山逸士〉(朱文)，頁七二〈溥儒印〉(朱文長方半圓章)則為其嘗為溥老所治之印。而頁三四九〈過江衣帶〉(朱文)亦見於《巴社印選》第一輯，乃其留以自用之印。

此印文借用南朝王僧虔在《論書》中記載王導、王逸少收藏《宣示表》之事蹟爲典故。相傳王羲之叔父王導在戰亂中將鍾繇《宣示表》墨跡藏諸衣帶東渡過江，後來《宣示表》轉由王羲之納藏。後王羲之好友王修因亦好鐘繇書法，便向逸少借此書跡回家學習。不料王修辭世，其母見《宣示表》為王修平生至愛之物，遂將《宣示表》一併陪葬，終不復見。今日故宮藏品為摹刻本。

此對印均以白文出之，一者滿白，渾厚淵穆，一者細白，健勁清麗，兩相對映，各自成趣。曾紹杰成此取清工古鳳鈕壽山白高山凍對章石刻治，石質甚佳，鈕工亦稱精妙，細節處無一馬虎，與紹公印風及治印精神亦能神合。（古質）

民國45年6月曾紹杰編輯發行《曾紹杰印選》頁一二可見此方以細白文刻成之〈過江衣帶〉(白文)一印印影。民國71年3月曾紹杰編輯發行再版《曾紹杰篆刻選輯》中頁六九〈溥儒〉(白文四靈印)，頁七0〈溥儒印〉(白文) 、〈心畬〉(朱文)，頁七一〈舊王孫〉(朱文)、〈西山逸士〉(朱文)，頁七二〈溥儒印〉(朱文長方半圓章)則為其嘗為溥老所治之印。而頁三四九〈過江衣帶〉(朱文)亦見於《巴社印選》第一輯，乃其留以自用之自用印。

此對印均以白文出之，一者滿白，渾厚淵穆，一者細白，健勁清麗，兩相對映，各自成趣。曾紹杰成此取清工古鳳鈕壽山白高山凍對章石刻治，石質甚佳，紐工亦稱精妙，細節處無一馬虎，與紹公印風及治印精神亦能神合。（古質）