于右任Yu You-Ren
1879-1964
草書錄中庸四聯屏
NT$ 600,000-1,200,000
RMB¥ 120,000-240,000
HK$ 150,000-300,000
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媒材／尺寸
立軸 水墨 紙本, 93x21cm x4
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款識
誠者，自成也；而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。故至誠無息，不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。元增先生正，于右任。
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鈐印
右任( 朱)。
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來源
但大 162-163
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出版／備註
上款人：元增先生。《于右任誕辰一四零歲紀念書法大展》，P.162-163，淡江大學，2019 年。
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賞析
此件為草聖于右任50年代草書四屏精品，通幅氣勢磅礴、剛柔結合、自然舒展俱廟堂之氣。于右老錄中庸第二十五、 二十六章，其內容是子思說明誠與人的關係，並推論誠的功用。首段說明誠與道的意義。第二段指出誠是待人處事的要點。第三段闡明誠的工夫，是實現於仁、智、物我一體的具體表現。論到誠的功夫，並不是自己獨善其身，自己成功就算了，更要兼善天下，來成就一切事物。成就自己，德業有成，算是仁的功夫，成就萬物，兼善天下，是智的應用功夫，仁與智這兩個字是本性中的美德，如在外能成就萬物，在內能成就自己，來修持中庸之道，以此至誠的心，物我一體的因地、因時、因人制宜的去奉行，沒有不適宜的。
第二十六章，首段言至誠的人，德業才能修持至博厚、高明、悠久無疆。子思承上章誠者自成，須從自性的根本處下功夫，此章再論誠到極點，是至誠而無絲毫之虛假，時常把住本性，精進不懈，有始有終就是遇到一切魔考障礙，也永不停止。天地間既然有這個至誠無息的真理存在，以育化萬物，生生不息，其道理就是：博大、厚實、高潔、光明、長遠、無窮。修辦道者，要達到這種境界，就是要修至道以配天，凝至德以配地。
論其內容也是我們學習聖哲修道以「誠」，持德以「恆」，效法天、地、山、河之功業昭著，高明博厚悠久，所以能與天地同功，足為世人所效法。故于右任此篇草書四屏，其內容與書法雙項具足，實有收藏草聖書法的高度價值。