帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

鏡框 水墨 紙本, 33x114.5cm

日有喜。漢瓦當有此三字吳昌碩書於癖斯堂，丙寅秋年八十三。

俊卿之印(朱) 、倉碩(白)、袌員天(朱)。

出版：《缶盧近墨》，高島屋吳服店美術部，大正15年（1926年）12月15日發行。

亞洲重要藏家舊藏「二石」專題

吳昌碩以詩書畫印四絕雄視近代藝壇，其書法以石鼓文為根基，參以篆隸筆意，開創了雄強古拙、氣勢磅礴的個人風貌。在其傳世書法中，橫額作品尤為珍貴，而《日有喜》更是其中廣為人知的一件吉語佳作。

此作以行書橫寫「日有喜」三字，作於丙寅秋（1926），時年83歲的吳昌碩於上海癖斯堂揮毫。此三字出自漢代瓦當及銅鏡銘文。考漢代吉語，常見者如「日有喜，月有富」、「大樂貴富，千秋萬歲，宜酒食，日有喜，長樂未央」以及「長富貴，樂無事；日有喜，宜酒食」等。這些銘文多反映漢人祈求延年益壽、生活美滿的美好願望，是中國傳統吉祥文化的生動體現。吳昌碩一生浸淫金石碑版，對漢瓦當文字情有獨鍾，取此三字入書，既表達了吉祥喜慶的祝福，亦彰顯了其深厚的金石學修養。

吳昌碩行書之妙，正在於此種「看似不經意，實則處處經營」的章法布局。三字橫排，字距疏朗，墨色濃重，筆畫粗細對比強烈，既得漢瓦當吉語的古樸稚拙，又見缶翁個人筆墨的雄強氣象。正如孫過庭《書譜》所言：「一畫之間，變起伏於峰杪；一點之內，殊衄挫於毫芒。」缶翁行書，正合於此。

款識以小字行書寫於三字左側：「日有喜。漢瓦當有此三字。吳昌碩書於癖斯堂，丙寅秋年八十三。」字雖小，筆力不減，與大字相映成趣。癖斯堂為吳昌碩晚年上海寓所之齋名，取「癖於斯、老於斯」之意，是缶翁定居上海後最重要的創作場所。丙寅為1926年，距其離世僅一年，此時吳昌碩已83歲高齡，筆墨愈發老辣，人書俱老，臻於化境。此作大字雄強，小字精妙，一氣呵成，毫無衰頹之氣，正是缶翁晚年精神狀態的最佳寫照。

此作鈐印三方：「俊卿之印」（朱文）、「倉碩」（白文）、「袌員天」（朱文）。「俊卿」為吳昌碩初名，「倉碩」即「昌碩」之異寫，此二印為缶翁最常見的名號印。「袌員天」為其晚年閒章，「袌」通「抱」，「員」通「圓」，意為「抱圓天」，出自《楚辭》「方何為兮圓天」，寄託了缶翁晚年的宇宙觀與人生哲學。三方印章朱白相間，與墨跡形成視覺平衡，堪稱「詩書畫印」四絕中「印」的典範運用。

此作曾於1926年由日本高島屋吳服店美術部出版於《缶廬近墨》一書中。高島屋為日本著名百貨公司，其美術部在20世紀初曾多次為吳昌碩舉辦展覽並出版作品集，《缶廬近墨》即是缶翁藝術東傳日本的重要載體。此作的出版記錄，不僅證明了其流傳有緒，更記錄了吳昌碩與日本藝壇的深厚淵源，與同專題中《缶廬別柳圖》贈日本友人秋山白岩之事蹟相互呼應，共同見證了缶翁藝術在日本的廣泛影響。

「日有喜」三字，言簡意賅，意蘊深長。它既是吳昌碩對漢代吉語的金石考據，是83歲老人筆墨功力的集中展現，更是缶翁對世人的美好祝願——願日日有喜，萬事順遂。此作雖僅三字，而氣勢奪人；尺幅不大，而格局宏闊。以行書寫橫額，於缶翁傳世作品中尤為少見，加之出版清晰、流傳有序，可謂難得之珍。願有緣藏家得此佳製，懸之廳堂，日日見喜，事事如意，正如缶翁所書：日有喜。