帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

立軸 設色 絹本, 110.5x44.8cm

崔家有老姑，年衰損其齒。調膳雖百結，無由具甘旨。孫媳唐夫人，升堂哺其乳。連年不粒食，康寧自容止。狂夫揮此圖，觀者豈無語。願得天下人，家家有此媍。
吳趨唐寅画并題。

吳郡(白)、南京解元(朱) 。
鑑藏印：大風堂(朱)、大千長物(朱)。

大風堂舊藏

政經巨擘珍藏

立軸展開，絹色溫潤。明代風流才子唐伯虎（1470–1524）以《崔家孝媳圖》為題，乳汁哺姑的倫理圖像，繪寫一段驚世卻深情的孝行傳奇。畫面中央，年邁齒落的崔家老姑倚坐榻上，孫媳唐夫人解衣哺乳，姿態坦然莊重；背景簡淡，僅以屏風、几案點景，將視覺焦點凝聚於人物之間的動作與神情。老姑面容枯槁卻寧和，少婦低眉垂目，無絲毫扭捏，唯有溫煦靜穆之氣充盈畫間。
唐寅長題完整說明畫意：「崔家有老姑，年衰損其齒。調膳雖百結，無由具甘旨。孫媳唐夫人，升堂哺其乳。連年不粒食，康寧自容止。狂夫揮此圖，觀者豈無語。願得天下人，家家有此媍。」詩中揭示老姑因年邁齒落，無法進食，孫媳唐夫人竟以自身乳汁哺育，使姑「連年不粒食」仍得康寧。此題材源出《唐書·列女傳》與地方志記載，在禮教森嚴的明代，無疑是震撼視聽的倫理圖像。唐寅卻以筆墨將之昇華為「孝」的極致表現——超越血緣、突破禮俗，直抵人性深處的純善與奉獻。
此作絹本設色，高110.5公分，尺幅宏闊，在唐寅傳世人物畫中屬精心巨製。係從院體到文人的過渡典範，畫面佈局承襲南宋院體傳統，人物比例精準，線條細勁流暢，衣紋勾勒尤見李公麟、劉松年遺韻。然其設色淡雅，僅在衣襟、屏風處略施石青、赭石，整體氣息溫潤含蓄，已脫離院畫富麗之習，注入文人畫的書卷氣。
唐寅早年師從周臣，深諳宋代院體技法，中年後融匯元人筆意，漸趨清雅。《崔家孝媳圖》正體現此一過渡特色：人物造型寫實嚴謹，背景卻以簡約筆墨營造空間，屏風上的山水圖式隱約可見其文人畫修養。這種「院體為骨，文人為韻」的風格，正是唐寅在職業畫家與文人畫家身份間取得的獨特平衡。
款識「吳趨唐寅画并題」及鈐印「吳郡」（白文）、「南京解元」（朱文），皆為其常用印款。「南京解元」一印尤具深意——唐寅二十九歲中應天府解元，次年卻因科場案斷送仕途，此印既標誌其早年榮光，亦暗含人生轉折之歎。在描繪極致孝道之際，畫家是否亦寄託對人倫圓滿的嚮往？
軸上兩方朱印：「大風堂」（朱）、「大千長物」（朱），揭示此作為近代畫壇巨擘張大千（1899–1983）舊藏。大千先生鑑藏眼光極高，其「大風堂」收藏以石濤、八大为重心，然對明代吳門畫派亦頗為留心，尤好唐寅、仇英之精工雅秀。此軸入藏大風堂，足證其藝術價值受宗師級藏家肯定。
張大千自身人物畫亦受唐寅影響，早年工筆仕女可見吳門餘韻。此幅《崔家孝媳圖》題材特殊、畫技精湛，且尺幅宏大，很可能是大千刻意搜羅之「主題性收藏」，用以探究明代人物畫的敘事與倫理表現。印文「大千長物」更顯其珍愛——若非心頭之物，豈鈐此印？
唐寅一生風流倜儻，然其畫中始終蘊含對人倫世情的深刻關注。《崔家孝媳圖》以極致孝行為題，卻避開道德說教，以含蓄筆觸勾勒出人性的溫暖光輝。畫中無激烈動態，無誇張表情，唯平實的動作、靜默的空間，卻讓觀者自然生敬。
這或許正是唐寅的深意：倫理不在禮教條文，而在日常奉獻；偉大不需轟烈事蹟，只需一念純誠。他在詩末寫下「願得天下人，家家有此媍」，已將個人孝行提升為普世願景。「帝圖藝術拍賣會」重要亞洲私人藏家專題中亮相，明代吳門畫派精品持續受到追捧，唐寅作品更是焦點。此軸兼備歷史深度、藝術高度與鑑藏亮度，實為博物館級珍品。