帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

立軸 水墨 紙本, 150x81.9cm

節臨石鼓文 ( 略 )。益如仁兄大雅之屬，為臨阮刻天一閣北宋本石鼓第二，自眂尚得虛字訣，惜不能起吾家讓老觀之，庚申春吳昌碩年七十七。

俊卿之印(朱) 、倉碩(白)。

出版：《香港蘇富比二十週年（1973-1993）》，兩木出版社，香港，1993年，P.408。
香港蘇富比，1992 年 10 月 29 日，Lot.801。

2024年欣逢吳昌碩誕辰180週年，日本四館聯合舉辦展覽：台東區立朝倉彫塑館「吳昌碩的魅力與影響」、東京國立博物館「金石之交」、台東區立書道博物館「吳昌碩的魅力與影響」、兵庫縣立美術館「海上派與西泠名家」，共構為「吳昌碩的世界」大型特展，展品數量規模宏大，從吳昌碩的詩、書、畫、印及其日本的交流等，全面呈現這位「影響日本一個世紀的中國人」的風采，是為2024甫一開年的藝壇盛事。
帝圖藝術拍賣躬逢其盛，亦徵得吳昌碩77歲所書《石鼓汧殹篇大中堂》巨作精品，台日共同來紀念這位海上金石大家。
吳昌碩（1844-1927）初名俊、後更名俊卿，中年更字昌碩，民國元年 （1912）後以字行、亦署昌石、蒼石、倉碩、蒼碩等，浙江省安吉縣人，常見 於書畫作品署款有缶盧、老缶、缶道人、苦鐵、大聾等，別號破荷亭長、蕪青 亭長、五湖印丐、削觚廬、禪甓軒、去駐隨緣室、癖斯堂等。吳昌碩為中國近代史上少數以詩、書、畫、印四絕兼擅的藝術家，並為西泠印社首任社長。吳昌碩書法以篆書最為著名，又以臨寫《石鼓文》成就突出，可謂當今獨步，而所臨的《石鼓文》拓本為阮元（1764-1849）重刻范氏天一閣北宋本，因吳昌碩以范氏天一閣舊藏北宋拓本為《石鼓文》傳世最善本。
此件臨石鼓第二鼓〈汧殹篇〉，吳昌碩於款文題寫自覺合作，也自認可惜吳讓之無法得見此佳作，並於此作已體悟出用筆虛實的巧妙，書錄即款文「為於阮刻天一閣北宋本，石鼓第二，自眂尚得虛字訣，惜不能起吾家讓老觀之。庚申（1920）春吳昌碩七十七」。此階段的作品當為其精華時期，臨寫石鼓已逾數十年，77歲的吳昌碩已表現出石鼓運筆圓勁挺拔、氣韻淳古、雄強樸厚的金石之氣，且具自家風骨，藝文界早將石鼓文最佳代言人即是吳昌碩，已無人能出其右者。其所作石鼓已呈自身面貌，且融合詩書畫印於作品中，觀其作品從佈局結構、落款用印幾全是精華所在，渡海金石書畫大家王北岳、吳堪白與李猷諸前輩，即對學生弟子講學最是推崇吳昌碩，稱其金石書畫為當今第一，評價甚高。
吳昌碩曾有書作題跋曰：「《石鼓文》辭既深，典出入《雅》《頌》，而書法淳質，是史籀跡，其為宣王田獵之語可。歐陽公獨以臆見疑之，為書家諸學士貶擊，殆無地可容。若以夫子所不應刪，則非也。詩固有夫子之所盡見者。石鼓文宋東都 時嘗鑄金填其刻文，置保初殿。金人入汴，剔取其金而棄之。靖康分裂之後，拓本絕不可得。至元，國子司業潘迪考訂音訓，刊附於後，置北京國 學。於是拓本日以加廣，而字畫之存者僅三之一耳，亦久遠之征驗也。今人不知護持，豈非舍周鼎而寶康瓠者耶？」這是他對石鼓文視若珍寶也。
康有為（1858-1927）於《廣藝舟雙輯》有文曰：「《石鼓文》金鈿落地，芝草團雲，不煩整截，自有奇采，體稍方扁，統觀蟲籀，氣體相近。《石鼓》既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也。」康有為與吳昌碩亦有同感。今於寶島帝圖藝術迎春拍見此吳昌碩石鼓神品，當為篆刻同道與書畫藏家之福也。