帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

立軸 設色 紙本, 104x42cm

旃檀繞座結祥雲，跳脫明珠霧穀裙。忉利天中聞法曲，
前生曾此戒香焚。心畬。

心畬 ( 朱 )、溥儒之印 ( 白 )、玉壺 ( 朱 )。

羅淑琴女士舊藏

本幅乃目前存世僅見寒玉堂臨大風堂珍稀之作。

心畬先生曾否臨過其他大風堂作品並無記載，但至少這是一件鐵證！1941至1943年間，大千西出嘉峪，禮佛敦煌，自述「縱觀壁畫，始知人物壁畫，絕響於世，乃摒棄一切，臨摹傳寫，居石室者二年」，此後所繪人物畫謹嚴精麗，穠緻堂皇，迥異時風，獨樹一幟。大千所作倣莫高窟唐人《供養天女圖》，畫中天女取左側面角度，平額隆準，細點朱唇，眉眼修長，頷首低眉；赤足踏地，左腳趾尚未著地，右腳跟已抬起，似徐徐行走；左手持香臺齊眉；臂結釧環，披帛彩帶纏繞，下著白色長裙，一派恭謹莊嚴、平和祥瑞氣氛。本幅似非著意忠實臨摹壁畫，似大千取法於此，復參己意，故畫中帶有中晚唐天女形象特色，強調視覺效果，遂題曰「倣」而非「臨」。這類兼具創作性之作品，恰是大千先生對人物畫日後發展全新面貌之發端。

抗戰勝利後，推估應該是1946 年左右，大千親以此幅授權榮寶齋製作獨此一件的木版水印作品，（經查：榮寶齋所製大千木版水印作品至少3件，但其他兩件皆非大千委託，而是榮寶齋自行製作。）該作品對大千先生的重要性自是不言而喻。此幅木版水印倣莫高窟唐人《供養天女圖》印製完成後，大千分贈諸親好友，
目前已知有：張羣、臺靜農、張目寒夫人來紫虹女士（見臺北帝圖2020迎春拍lot 3122 拍品，如附圖），而溥王孫或亦受贈？眾所周知，寒玉堂繪畫風格與大風堂差異甚遠，當年大千還沒有潑彩，畫風也純粹是中國傳統路線，若要溥心畬去臨摹大千其他題材，幾無可能（因其他題材溥心畬看了很多，也臨了很多古人佳作）；在大千之前歷代書畫家並無敦煌題材作品，而大千先生敦煌之行又可謂「前無古人、後無來者」，此前溥心畬從未去過敦煌，他在府中雖遍覽歷代名跡，唯敦煌題材似見所未見，亦無從想像，復因二人交誼自1940 年代日益深厚，當心畬先生見該作後或有耳目一新之感，好奇心使然遂有臨倣之意。此二人藝術風
範各有千秋、引領風騷於近代，故溥心畬臨大風堂倣莫高窟唐人《供養天女圖》或其來有自了。

兩者作品實各擅勝場，對人物表情、衣紋、飾物勾繪、敷色，俱足大師風範，而最大不同點在於心畬先生輔以題畫詩作，產生另一種文人韻致與香光莊嚴，詩云：「旃檀繞座結祥雲，跳脫明珠霧穀裙。忉利天中聞法曲，前生曾此戒香焚。」使供養天女昇華至佛陀座前，法喜充滿，得無量無邊功德。溥氏此作原為羅清媛夫人家族供養，謂之寒玉堂奇珍，誰曰不宜？他日若兼得張大千倣莫高窟唐人《供養天女圖》原作，成「南張北溥」雙璧，當歡喜讚嘆，載欣載奔矣！