帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

紙本描金 鏡框, L107 x W66cm x6

《御製七佛塔碑記》釋文：

七佛偈為禪門開宗了義，然散見於梵帙，而非出於一經。近自西藏班禪額爾德尼喇嘛處，貢有七佛畨軸，凡佛之父母、眷屬名字悉備。問之僧人，皆不知其所以。諮之章嘉國師，乃於畨經、漢經，所謂《長阿含經》、《賢劫經》、《降生次第經》及《佛源廣解》內，一一考得其源。

葢第一，毘婆屍佛，種剎利，姓拘利若。父槃頭，母槃頭婆提，居槃頭婆提城。神足二：一名騫荼，次名提舎。侍者名無憂，子名方膺。

第二，尸棄佛，種剎利，姓拘利若。父明相，母光曜，居光相城。神足二：一名阿毘浮，次名婆婆。侍者名名行，子名無量。

第三，毘舎浮佛，種剎利，姓拘利若。父善燈，母稱戒，居無喻城。神足二：一名扶遊，次名鬱多摩。侍者名寂滅，子名妙覺。

以上三佛為過去莊嚴劫佛。

第四，拘留孫佛，種婆羅門，姓迦葉。父禮德，母善枝，居安和城。神足二：一名薩尼，次名毘樓。侍者名善覺，子名上勝。

第五，拘那含牟尼佛，種婆羅門，姓迦葉。父大德，母善勝，居清淨城。神足二：一名舒槃那，次名鬱多樓。侍者名安和，子名導師。

第六，迦葉佛，種婆羅門，姓迦葉。父梵德，母財主，居婆羅奈城。神足二：一名提舎，次名婆羅婆。侍者名善友，子名進軍。

第七，釋迦牟尼佛，種剎利，姓瞿曇。父淨飯王，母大清淨，居舍衛城。神足二：一名舍利弗，次名目犍連。侍者名阿難，子名羅睺羅。

以上四佛為現在賢劫佛。

夫一佛即恆河沙數佛，而恆河沙數佛即一佛。父母眷屬皆如是，何有於分別？然真如海內不受一塵，萬行門中不捨一法。既已明是因緣，用泐諸貞石，建七佛塔，以為供養。

頌曰

過去莊嚴劫，現在賢劫是。未來為星宿，於一彈指頃。
佛說三即一，過去三非三。現在四豈四，分別乃云七。
而實即一佛，七佛各有偈。普說一義諦，一毫端之上。
能現寶王剎，示茲滿月相。聚七為一塔，如法華所云。
非同亦非異，佛語非綺語。初學亦能曉，聲聞與圓覺。
猶然未能行，稽首吉祥雲。永蔭娑婆界，救度諸眾生。
各各精進證。

來源
1.北京柏林寺舊藏
2.香港佳士得 2006.5.30 lot.1294
3.香港保利 2018.4.2 lot.3067 (成交價HKD21,240,000)

此組清乾隆御製墨拓描金七佛唐卡，包括《毘舍浮佛》、《拘留孫佛》、《拘那含牟尼佛》、《迦葉佛》、《釋迦牟尼佛》五幅，並附北京柏林寺住持澄海所恭錄乾隆《御製七佛塔碑記》。佛造像唐卡以墨拓為底，陰線描金，筆觸細膩，金線流暢如絲，映襯佛陀莊嚴法相，呈現宮廷造辦處巧奪天工的極致佛教藝術。

畫面構圖恢宏，法度嚴謹，氣韻莊重之中自見清雅靜謐。畫心中央，佛陀端坐於蓮華寶座，法相圓融，體態穩健，面容寧靜端莊，眉目低垂間流露慈悲慧光，具清宮造像獨有之滿月面相。身後法輪圍繞，祥雲舒展，纏枝蓮紋鋪陳周邊，氣象渾厚而靜遠，仿若佛光普照，淨土浮現。

唐卡邊飾精雕細琢，內框飾七珍八寶，寶相輝映，象徵吉祥圓滿，寓意功德無量；外框上下則飾雙龍戲珠，兩側繪趕珠龍紋，騰雲縈瑞，氣勢磅礴，寓意帝王護法，昭示皇權護持佛法之尊。全幅畫面以工筆細繪，線條纖毫畢現，泥金塗繪渾然天成，光影交錯，金碧輝映，營造層次分明、金光流轉的視覺美感。畫面上方題寫漢、滿、蒙、藏四體御製佛偈，四隅落款「乾隆丁酉欽定」，氣度尊崇，寓示皇權與佛法共輝，彰顯乾隆時期宮廷佛教藝術的極致風範，流露莊穆瑰麗的至高氣韻。