帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

青田石葡萄凍, 1.4 x 1.4 x 4 公分

印文：溥儒（白文）
邊款：癸未暮春之初 福厂作於春住樓

1.《溥心畬書畫全集》，乾隆圖書無限公司，1978 年，溥儒書畫鈐章。
2.《溥心畬繪畫藝術之研究》，臺灣省立美術館，1992 年，圖107溥心畬常用之印，P.137。

寒玉遺珎（增補版）
撰文：古質

溥心畬先生（1896—1963），生於大清北京，愛新覺羅氏，滿族鑲藍旗，名儒，乃光緒皇帝所賜。秉性聰穎，夙慧早發，詩、文、書、畫諸藝，自幼在居於北京恭王府時期便已植奠根基。時人對其之譽，無論是與張大千（1899—1983）並論「南張北溥」，抑或與張大千、黃君璧（1898—1991）合稱「渡海三家」，均可見其於近現代藝術史上之份量。其與以清宗室後裔為主的畫家溥伒（1893—1966）、溥僩（1901—1966）、溥佺（1913—1992）、溥佐（1918—2001）、啟功（1912—2005）等曾共組「松風畫會」，與當時由金北樓（1878—1926）之子金開藩（1895—1946）與北樓三妹金陶陶（1884—1939）及陳少梅（1909—1954）等人籌組並為骨幹的「湖社畫會」，堪稱當時京津畫壇最重要的兩個畫會組織。近年兩岸研究「溥學」之風漸興，其書畫中自然流露之文人氣息更是許多後學者習藝之典範。

二位近現代在中國書畫創作領域中具有拔尖成就的溥心畬、張大千對於書畫作品上的用印也各有好惡與堅持。

縱觀大千創作生涯之中，早年所用之印，無疑以方介堪（1901—1987）、陳巨來（1904—1984）兩家為其所治之數最多，而與大千同享盛名的舊王孫溥心畬對陳巨來所治之印亦情有獨鍾，二人於此，英雄之見略同。兩岸分治後，溥王孫與大千居士二位太師書畫用印，除大千偶爾還輾轉求印，多數也皆轉而託囑同期渡海來臺諸位藝友為之奏刀。

溥老早期用印風格多半較為麤疏，此與許多不真了解之人總以為其出身貴胄，物質上肯定樣樣講究，項項不凡，而於鑒真別偽時總把款印麤簡者視為偽作，此真大謬。會有此一狀況，一則或許當時滿人已非掌政者，二來兵燹仍多，時局也詭譎變動，雖其尚居京城，但可能也因正式習畫較晚，尚未著意於此，所以並不像大千在約莫同期，便已四處求訪名家治印。另可能亦有個人當時對書畫鈐印一事重視程度之別，所以就二人一生書畫用印之數相比，溥老的書畫用印粗估約二百餘至三百之間，而大千則有冠於近代書畫家的三千餘印之數。

後當溥老書畫漸入成熟之境，其用印亦可見隨之更加講究。王福厂（1880—1960）、周康元（1891—1961）、酒金堃（1923—？）幾位曾居游北京或與北京有所淵源者陸續為其治印。繼之有近代細朱第一高手之譽的陳巨來亦在其師趙叔孺（1874—1945）的薦舉之下，由楊嘯天引薦成為溥老在客居杭州乃至上海時，尚未渡海前最為賞識的印人，並大量為其治印，總數不下五十。後經舟山島再輾轉渡海期間，有相當數量之印於途次遺失。直至來臺後才又得王壯爲（1909—1998）、曾紹杰（1910—1988）等人治印，至最終數年方有時客香江的趙鶴琴（1895—1971）加入為其治印之行列。

至於大千早期用印，自作印及方介堪所刻為多，亦間有其他名家之作，如王福厂、壽石工（1885—1950）、簡琴齋（1888—1950）等，直至認識陳巨來後，大千亦對陳氏印風折服，同樣倩請陳巨來治印甚多。於此，幾乎可說陳巨來當是近代中國繪畫南北兩大宗師尚未渡海前，同等重視的唯一印人。

渡海之後，趙鶴琴、臺靜農（1902—1990）、王壯為、曾紹杰數位均是當年北溥南張二大巨匠共同欣賞者。因大千壽長，且早與臺靜農多有交集，故得其印方數略多；而溥老僅有1961年臺老爲瑑〈義熙甲子〉朱文章一方，與臺老爲大千所作諸印現皆藏於臺北故宮。

至於趙鶴琴、王壯為、曾紹杰三人所作，則有部分藏於臺北故宮，部分尚在民間。

陳巨來篆刻〈確然無欲〉、〈乾坤一腐儒〉、〈志在高山〉、〈江山為助筆縱橫〉、〈一片江南〉，王壯爲篆刻〈幾樹某(梅)花半輪月〉、〈樂〉與曾紹杰篆刻〈半牀(床)紅豆〉、〈西山逸士〉（無款，與王壯爲篆刻〈樂〉合為兩面印）、〈腰下寶玦青珊瑚〉（無款）等數方都是時見鈐於書畫作品上之常用印，亦是見載於前述諸家篆刻印輯之印人經典作品。

其子媳溥孝華（1924—1992）先生及姚兆明（1934—1986）女士與華岡素有淵源，曾於溥老作品三分故宮、史博、華岡之外，另私下捐予華岡「溥家圖稿」ㄧ批，內含溥老北京時期畫稿及師生摹稿、創稿等；然因其低調行事，當年鮮有人知。溥孝華先生1992年仙去，因無子承，當年便由時任故宮博物院院長的秦孝儀（1921—2007）受委託董理其事，丑輝瑛、羅淑琴、王鳳嶠、曾其、戴中一、陳明卿、陳玉秀、溥毓岐等八位溥家故舊組成「溥孝華先生遺物處理小組」將溥心畬先生作品分託臺北故宮、史博館及華岡博物館管理。

就印章部分論，臺北故宮博物院藏有溥老常用姓名、字號章、「寒玉堂」齋館章及詩文閒章共30枚31面32印影（含連珠印一枚、雙面印一枚），其中陳巨來篆印11方，趙鶴琴4方、王壯爲4方、林千石3方（詳註1）、臺靜農與曾紹杰、吳翔鴻（應為吳翔鳴，詳註2）、南洋印人張丹農各1方，餘皆無款。前述諸印印影皆載於2021年展覽專輯中，於當年大展呈現眾人眼前。

華岡博物館則有25方溥家藏印及用印。其中古代鉨印包括戰國古鉨並秦鉨8枚、漢印4枚6面，及王壯爲所治〈鏤煙剪霧〉朱文、西閑人款〈鏤煙剪霧〉白文印各一，與王壯爲、江兆申等人爲溥孝華、姚兆明所治名號章與無署款之印些許。諸印於2018年「舊王孫——溥儒書畫展」中展出，並見載於同年出版之《舊王孫——溥儒書畫》輯。

此二批已分別託管於臺北故宮及華岡博物館的溥家藏印或書畫用印，除去王孫子嗣溥孝華夫婦名印外，在近年幾次與當年溥家有所接觸並知其事之前輩長者探問、請益，而知當年溥心畬乃親自將個人用印、藏印分成兩組，連同書畫作品裝成四箱，兩兩一組，在溥老晚年時令溥孝華與李墨雲（1918—2013）以不開箱的「盲選」方式，各自擇取一組。而歸屬溥孝華的部分便是後來入臺北故宮與華岡博物館者。而今拍場所見者則是當年李墨雲所留部分，唯其中已有數印在李墨雲晚年時便或售、或贈予他人。

在大千三千用印與溥老二百餘方用印中，同文復刻現象屢見不鮮。其中大千是時以同文委託不同印人刊刻，頗有令受囑印人各騁其能、各自較勁之意，僅有少數早年自作自用印遺失，後囑臺老復刻之例。而溥王孫亦有如前狀況，倩不同印人為其治同文之印；然除此之外，另有相當數量是要求同文及類同布局委託仿刻。這裏頭有些印人在受託仿刻後署款並略誌受託梗概，另亦有部分仿刻無款，或許是學生輩為之，或其他因由而無款。由是可見溥老對幾枚舊印情感之深 ，遂於失印後一再請人摹刻。另亦有少數姓名字號章原印尚在，但仍委請復刻者，此或有其它考量。

再論溥老用印選句 ，往往以典雅爲尚，亦多有典故，其學養淳厚，可證之於印；大千用印，選句則有雅有俗，或自我創典，不讓古人。

而在諸多旁人主動獻印之情況下，溥老與大千亦非全盤照收。二位不用之印 ，大千太師多因風格不合書畫而捨之、卻之，而溥太師則多半因人。

溥老對人之好惡與人性之瞭然，透過其用印一事，或可窺見並引以為證。也知其心中清明，與外界時認其不敏於人情世故或有出入，實情當不若此。只是舊王孫的身分，或許是其不得不於一般場合表現如斯的關鍵因素。但反向觀之，這樣的身分，某種程度也令其讓外界看似乖謬任性之行為多了幾分底氣。或許這就是舊王孫自我嘲解為「乾坤一腐儒」的無奈與可愛吧！

註：
1. 本文所錄關於臺北故宮博物院所藏溥心畬用印統計部份，所有人名系按臺北故宮博物院2021年出版《文人畫最後一筆—溥心畬書畫特展》圖錄所列原文字內容。
落款「千石」之作，計有三方，一方〈垂虹〉、一方〈心 . 畬〉連珠、一方〈溥儒之印〉，觀其窮款「千石」刀痕似亦有可能為簡千石，而非圖錄所記之林千石。然此三件看似「千石」之作，無論參看簡千石或林千石存世作品，恐皆不似，可能都只存「千石」款，原印面已被磨掉。現存印面作者另有其人。

2.本文所錄關於臺北故宮博物院所藏溥心畬用印統計部份，所有人名系按臺北故宮博物院2021年出版《文人畫最後一筆—溥心畬書畫特展》圖錄所列原文字內容。唯該圖錄中所列之「吳翔鴻」當為「吳翔鳴」。

王福厂（1880—1960）本名王禔，號福盦，七十歳以後自號持默老人，齋名麋研（硯）齋、春駐樓，浙江仁和人，乃近代浙派代表人物，1904年與葉銘、丁輔之、吳隱等創設「西泠印社」，為西泠創社四君子之一。幼承家學，通訓詁。十餘歲便能篆刻，印章主學浙派，旁及皖派，書學石鼓文及秦人小篆。印風典麗秀雅，雖走工穩ㄧ路，然與同期之趙叔孺、陳巨來等整飾印風有別，善以細切體現篆刻刀趣，布局亦甚穩妥多變，尤精於多字印。民國成立後，任職北洋政府印鑄局，兼故宮鑑定委員。與唐醉石共同主持國璽刊治工作。1930年後辭去公務，以鬻藝自給。坊間傳言其45歲後因觸電傷腦，時有暈眩之症，不耐久站、久坐，故篆印多斜躺椅上，一任石屑飄散其身。治印時好煙，亦繫一小鏡於右手小指，以便隨時察看印面。一生治印逾萬枚，有《糜研齋印存》等多種印譜行世。門下以韓登安、頓立夫等最得其真傳。

王福盫在近代篆刻史上當是享大名者，其所作精謹秀麗，與斝翁陳巨來堪稱民初以此路印風領一時風騷之雙駿，其人其印無須多費文字介紹，但其原為土木工程專長之背景，知之者則略少，其提攜後進而不居功之事，亦尟為後人論及。頓立夫、韓登安、高式熊、江成之等人均曾受其照撫。

此印年款癸未，乃1943年，王福厂時年64，溥王孫年正48，時王氏已無任官職，專事書法、篆刻。其所用石材為青田葡萄凍，蓋因色、相得名。此石種主產於青田季山、周村一帶，乃青田舊坑名品，質佳者甚為難得。

曾紹杰編輯發行王福厂篆刻《麋研齋印存》(王福厂先生百歲誕辰紀念本)，民國76年5月再版中，可見其為溥老所篆印作如下：頁二八二 〈溥儒〉 (白文四靈印)、〈溥儒〉 (白文三靈印)，頁二八三 〈舊王孫〉(朱文)、〈西山逸士〉 (朱文)，頁二八四 〈溥儒之印〉 (白文)、〈心畬書畫〉 (朱文)，頁二八五 〈腰下寶玦青珊瑚〉 (白文)。

此印當年雖未被曾紹杰收錄於王福厂印譜中，然亦可見於諸多溥老用印著錄中，為溥老常用姓名章其一。就溥老常用姓名章而言，其攜來臺灣之名家原印無多，其中多數已入臺北故宮博物院託管，此印或堪稱尚留民間之遺珍。（古質）