帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

手卷 水墨 紙本, 31.5x238cm

佛說阿彌陀經。如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘
僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。
摩訶目犍連。摩訶迦葉。.............................
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.............................................(中間釋文略)..................
釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。
劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。
得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說
是一切世間難信之法。舍利弗。當知我於五濁惡世。行此
難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之
法。是為甚難。佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世
間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。佛弟
子梁啟超寫第一本詒憲庵居士。

梁 (朱)。

羅淑琴女士舊藏

梁氏手書阿彌陀經市場相若者可參見2006 年10 月7 日蘇富比秋季拍賣會LOT0752，此件為1918 年書贈廣東同鄉唐天如市場釋出之作，寫為第二本；本次帝圖迎春拍徵得梁氏手書楷書阿彌陀經之「第一本」，係贈康有為弟子亦為同鄉伍憲子，伍氏為當時報業人士學養亦豐，本件未紀年款，依二件書體推斷可能同年所寫，因伍紙為羅淑琴女士夫婿邵鏡人同於香港任教之同鄉好友，此作係伍氏於港時轉贈邵鏡人供養收藏，邵氏與夫人羅淑琴旅台定居，將所藏書畫文物均攜至台島，寶藏至今，現於蓬島首見梁啟超手書阿彌陀經亦為佛教界與諸方家翹首以待。
說明：
1.梁啟超（一八七三～一九二九），字卓如，號任公，別號飲冰室主人、滄江、新民子、哀時客等。廣東省新會縣人，生於一個世代書香的小康家庭，祖父名維清、父名寶瑛，皆為秀才。

梁啟超四、五歲起，習四書、詩經。六歲入私塾就學，九歲能寫上千字的文章，十二歲考取秀才，十七歲中舉人，十八歲拜南海秀才康有為為師，聽受中國數千年來學術源流、歷史政治、沿革得失和佛典的精奧博大。他曾說：「草堂常課，除《公羊傳》外，則點讀《資治通鑑》等。又時習古禮，啟超弗嗜也，則相與治周秦諸子及佛典。」此後，便開始接觸佛學。
梁啟超為大時代中一位出類拔萃的思想家，他關心國事，著述豐富，一度為中國思想界的領導者，更是促使中國走上近代化道路的開拓者，經他拔識的人才，或受他影響的青年，不知凡幾。
梁氏多方面的學術成就為眾所周知，其生平著作一千數百萬字，晚年尤其深入佛學研究，注意西域佛教、發掘佛典目錄學、重視部派佛教，凡此種種，都是開風氣之先河，而且極具啟發性的學術識見，值得讚歎。
梁任公的言論在中國思想界具有舉足輕重的地位，特別是在戰亂時代，能透視佛教對國家社會的影響，力闢國人對佛教的誤會，並提出無宗教思想，則無統一、無希望、無解脫、無忌憚、無魄力，此一富有創造性、啟發性的見解，不僅開風氣之先河，其高瞻遠矚的眼光，更令後人效法。
2.梁啟超的佛學與書法因緣起於老師康有為， 1898年“戊戌變法”失敗後，梁啟超逃往日本。出逃時，他身邊不忘帶上心儀的碑帖。在逃亡的14年間，雖然身居異國，但學習書法之興趣依然不減。梁啟超寫於1910年的《雙濤閣日記》，極具體地記述了他羈居海外讀書生活和刻苦臨池的情況，其中有每天臨池的內容、數量、進度及其體會。
1911年9月間，他在跋自臨《張猛龍碑》卷中也記述了這段日子裡的臨池經歷：居日本14年，咄咄無俚，庚戌辛亥間，頗複馳情柔翰，遍臨群碑，所作殆成一囊。今茲烏頭報白，竟言歸矣。世務方殷，度不復有閒情暇日以從事雕蟲之技，輒撥萬冗，寫成茲卷，其末四紙，則瀕行前一夕醉後之作也。
1912年後，梁啟超回國。儘管他把主要精力放在政治上，但在政務與著述之餘，仍一如既往傾情于書法藝術。只要一有閒暇，他便用功書法臨池。1916年7月14日梁啟超在《致梁思順書》中寫道：“惟學書較前益勤，日常盡二十紙，經已鈔完，頃方鈔子，稍足收斂此心耳。”
1918年，梁啟超退出政壇，全部放下於當年抄錄阿彌陀經贈與伍憲之、唐天如二人，接著赴歐洲遊歷。游歐回來後便潛心學術研究，從事著述和講學。研究書法藝術更成為他生活中不可缺少的重要組成部分。

3.上款人憲庵居士係伍憲子名莊，字憲庵，號夢蝶。廣東順德人。1881年生。為康有為弟子，早先於廣州教導私墊，後投身報界，曾入香港保皇黨機關報《商報》服務。1905年主持《商報》筆政。他以報紙為論壇，與《中國時報》就君主立憲還是民主革命問題展開筆戰。
1907年又協助徐勤在廣州創辦《國事報》，與《商報》互相呼應，鼓吹君主立憲。1908年，他在香港發起成立“振興國貨會”，被香港當局驅逐出境。在新加坡主持《南洋總彙報》兩年。1910年返港，繼續主持《商報》。1911年辛亥革命成功，香港《商報》更名《共和報》。後遊歷日本，加拿大，並任職於北洋政府。1919年又回香港主持《共和報》，並創辦《平民週刊》，《丙宣》等雜誌。後又到上海創辦《風雷》雜誌，赴美國三金山主持《世界日報》。1936年再次返回香港。1947年在香港創辦《人道週刊》。1956年退出政壇，任香港聯合書院中文教授。1959年病逝。主要著作有：《論語讀法》，《經學通論》、《尚書源流》、《國學概論》，《中國近百年史綱》，《辛亥革命信史》，《美國遊記》，《夢蝶文存》等數十種。
4.邵鏡人，（1899年—1972年9月20日），名靜仁。江蘇省宿遷縣人。梁啟超為邵鏡人就讀南京法政大學時之國文老師。54運動時邵鏡人任南京方面的學生代表，與軍閥抗爭，之後歷任地方官員，被選為江蘇宿遷縣議長，民國37年（1948年）在江蘇省第七選區當選第一屆立法委員，國共內戰時，為接任內政部長先赴昆明籌劃政府遷都事宜，但遇省主席盧漢叛變，遂輾轉流亡緬甸後至香港，流亡香港時任教於崇基書院是今香港中文大學的前身。與香港藝文人士詩文往來密切與伍憲子同任教於香港三大書院，時有詩文往來。與羅淑琴婚後旅台，曾任教於政治大學、世新大學教授等職。