帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

L11.1 x H12 cm

居易書屋珍藏，編號 203。展覽：「清代玉雕藝術」1997.9.7-1998.3.1 加州寶爾文化藝術博物館。「清代玉雕藝術」1998.4.3-1998.9.7 德州休士頓自然科學博物館。「璧光盈袖-居易書屋珍藏玉器展」2000.5.25-6.25台北國立歷史博物館。出版：《清代玉雕之美》，國立歷史博物館，1997 年，編號 94。《璧光盈袖-居易書屋珍藏玉器展》，台北國立歷史博物館，2000年，編號203。《新朝藝術Art China》，新朝華人藝術雜誌，2000年6月號，頁142。

本品選取整團青白玉原石為料，表璞棗紅斑斕，皮色若祥光粲然。正面細雕觀音結跏趺坐於巖洞之中，邊沿淺刻幾株翠竹掩蔭，倍覺清幽。菩薩作女相，慈眉善目、意態端莊；持念珠一串，服飾寬襟大袖，衣紋流暢。隨侍龍女面容娟秀，佇立身後、捧持寶瓶；善財童子雙手合什，恭敬朝觀音而拜。整體作古時玉圖畫之「山子」狀，構圖富巧思；內膛掏磨平整，層次分明，場景虛空寧謐，令觀者心定神怡，如聞法音。左側鸚鵡之下有陰刻楷體「觀世音菩薩」五字款識。

觀世音菩薩之名，見《妙法蓮華經》曰：「若有無量百千億萬眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫……」能有此「聞聲救苦、慈悲度眾」之願力與神通，得其尊號。後世另賦予「於事理無礙之境、觀達自在；又應機往救、自在無關」的涵意，故別稱「觀自在菩薩」。

作品主題源自《華嚴經．入法界品》中「善財童子五十三參」之典故而來。傳說觀世音菩薩居南方光明山（普陀落迦）之西，善財童子曾到此進謁問法，經文載：「西面巖谷之中，泉流縈映，樹木蓊鬱，觀自在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法，令其攝受一切眾生。善財見已，歡喜踴躍，合掌諦觀……」。求法過程經過唐宋時期衍化，以觀音、善財、龍女三者組合之「童子拜觀音」題材於焉成形（附圖1），被運用於宮廷與民間，用美玉來雕琢表現，更是天家富貴的首選。 如乾隆三十年《養心殿造辦處活計檔》曾記載：「正月初六日太監胡世杰交青白玉觀音一尊、善財一尊。傳旨：交啟祥宮選玉，配座龍女一尊。欽此。」

玉雕山子擺件技術條件高，需隨形入題，結合線刻、深淺浮雕、鏤空通透等多種技法，巧妙呈現空間對比和畫意，能於小中見大，非適材與良工皆備不能為。其仙佛造像主題者，兼具藝術與宗教文化，更是受到藏家矚目。如2018年倫敦佳士得春拍，一件Lot.94〈清乾隆 玉羅漢修行圖山子〉，即以近台幣2940萬元成交（附圖2）。

此件為亞洲知名藏家居意書屋主人雅蓄珍品，曾於國立歷史博物館〈璧光盈袖〉專題展出，並著錄在冊為圖錄封面，洵屬玉翫至寶。