帝圖藝術拍賣會Artemperor Auction

鏡框 設色 紙本, 90x44cm

眉粗齒缺髮髼鬆，道是西來鼻祖翁，一花五葉傳天下，直指人心在鏡中。七十年重九。蜀郡近事男，張大千敬造。願一切含靈俱證佛果。

張爰之印、大千居士、摩耶精舍，「己亥已巳戊寅辛酉」

達摩為禪宗第二十八祖，東土禪宗的創始人，代表了外來信仰與中華傳統文化的融合。《達摩六代祖師圖》描繪了禪宗自菩提達摩以下六代祖師的形象，如佛傳故事畫，將不同時期的六位祖師巧妙安排，同繪於一卷內，將禪宗在中國發展的源流，簡要地勾出了線索。其中的達摩祖師即為南北朝時的天竺僧人，後世多以白衣為之造像；自宋元以來，達摩亦有紅衣造型，且蔚為流行。
在歷史上流傳下來許多關於達摩的典故：一葦渡江、面壁九年、斷臂立雪、只履西歸等，表達了後人對達摩的敬仰和懷念之情，也凸顯了達摩祖師在宗教、文化等方面崇高的歷史地位。達摩祖師因其特殊的藝術形象，成為了佛畫藝術家創作夢寐以求的發揮空間和題材。歷代均有佛道釋畫家創作達摩祖師像的作品。佛光山星雲大師曾經提及他與張大千的佛緣，「張大千原名張爰，他曾做過短期的出家人，大千是他出家的法名，後來被家人找了回去。不過，出家不出家這並不重要，由於他沒有在僧團裡面，像八大山人、朱耷、石濤一樣，但是在家眾裡面，大千居士也能跟八大山人媲美。他多年在敦煌千佛洞臨摹歷代壁畫，因而磨鍊出繪畫的根基，後來震動了全世界，名揚國際，並且為各界人士所收藏。所以說，他成為中國畫壇的一枝獨秀，不是沒有來由的。」星雲大師的這段話就讓我們知道大千先生的佛緣極深，因此張大千的佛畫亦是諸藏家爭相購藏的品目，本件紅衣達摩落款即是蜀郡「近事男」就是他是四川人，居士的意思，「願一切含靈俱證佛果」即是一切含靈，皆因此而得度，將因中所修的一切善根，回向成就一切菩提佛果，令一切眾生同證菩提佛果。每每張大千創作佛畫均是以無比恭敬之心完成，且於落款處更是講究規矩。此件紅衣達摩祖師像為張大千於1981年在台北外雙溪的摩耶精舍時期所繪，構圖以紅衣達摩祖師像坐於畫面正中央，趺坐蒲團之上，面相安靜肅穆濃鬢捲髮，雙目凝望有神，法相莊嚴中見祥和平易。張大千追及古人本源，對傳統用功之深所繪衣紋褶線，線條沉穩簡練，筆勁蒼渾，為達畫面主視覺的統一，畫面僅有蒲團別無一物作為背景。右側加鈐蓋摩耶精舍，「己亥已巳戊寅辛酉」兩印，將畫面巧妙平衡。
張大千敬造達摩祖師像且自作達摩祖師詩題於畫面頂端，有如橫額、詩塘般的佈局，書法與畫面融為一體有如佛謁一般，更顯尊榮崇敬，書畫相互映襯。張大千的人物畫、自畫像均是收藏市場爭相購藏的相目，張大千所作的佛釋造像繪畫，歷來更是收藏家們的首選，彌足珍貴於市場上屢創天價，本件於摩耶精舍所繪的紅衣達摩祖師像也為市場首見的生貨，達摩祖師像的精絕之作，殊堪珍重待識者有緣迎回供養之。